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性善性恶的争论可以给我们一个什么样的启迪?

2017-08-13 | 七仔日志 | 老贾 | 2273°c

  开篇闲话:开博的目的达到了,几天坚持下来已经感觉不知道写什么了。倒逼自己阅读,思考的目的已然在悄悄达到。对于性善性恶之说,以前也和身边的小伙伴们争执的面红耳赤,谁也说服不了谁。于今天开卷李宗吾之《厚黑学》,这个话题一下就把老贾抓住了。

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  “人之初,性本善……”,三字经中影响甚广的开篇6字,其他内容估计你都忘了,但是这6个字断然不会忘,直到身体腐化的那一刻。

  然而,孟荀的“性善性恶”之争,已然延续千年,分成两派,谁也说服不了谁。

  依然还记得去年(16年)冬天11月份,匿名(一个关系很好的微博博友、朋友)的生日趴上,周围的几个朋友无意间聊起了这个话题,老贾、小雪站队性恶之说,老五、匿名站队性善之说,各自还绞尽脑汁的举出了为自己观点立足的例证。然而最后也是谁也说服不了谁,以碰杯庆生结束了争执,不然非得把一场好好的生日趴硬生生的搞成一场辩论会。

  李宗吾《厚黑学》的确不简单,用两个图(孟子性善图、荀子性恶图)将一个争论了千年的辩题大白于纸上。以下的内容乃是老贾借鉴的一些内容,凭老贾自己的理解来说明,恐怕是既冗长还说不明白。


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孟子性善图

  “孩提之童,无不知爱其亲也,及其长也,无不知爱其兄也。”这是千年以来,孟子流传甚广的一句话。李宗吾先生对“孩提爱亲,少长敬兄”提出了质疑,并作出了两个场景对天性进行阐述:

  盖人之天性,以我为本位,我与母亲相对,小儿只知有我,故从母亲口中把蛋糕取出,放在自己口中。母亲是乳哺我的人,哥哥是分乳吃,分糕饼吃的人,母亲与哥哥相对,小儿就很爱母亲,把哥哥打开推开。长大了点,出而在外,与邻人相遇,哥哥与邻人相对,小儿就很爱哥哥。走到异乡,邻人与异乡人相对,则爱邻人。继而推之,走到省外、国外,道理也一样。

  于是,孟子性善图产生了,同时荀子的质疑也产生了,对于同一件事,自己很由于亲疏关系,很难作出公断。

  为了作证天性,李宗吾先生用另一个角度,另一个场景进行了反证。

  外出郊游,看到落花花瓣铺于碎石之上,怜花之感油然而发(同为有生命);落花上卧着一条病怏怏的小狗,立刻就忘掉了落花,关注点在小狗身上(同为动物);路遇猛犬和人对峙,立刻想到的就是帮助那人(同为人类);遇到友人和陌生人争执打架,立刻想营救的肯定是友人(朋友);和友人同在一个屋子下,在房屋倒塌的那一刻,一个箭步跳出门外过后,再探回头来对朋友喊到,你怎么不跑?这一系列的行为,正好印证了天性,同样也符合了荀子的性恶之说。

性恶_副本.jpg

荀子性恶图

  从不同的场景,得出了相同的结果。性善性恶之说都只是把人的天性自然现象中的一面提出来而已,观察人性天性的角度不同罢了。局限于一面都太绝对。

  那么对于这一场千年之争的性善性恶大辩论,对于我们有什么切实的处世意义呢?老贾要开始装逼了。

老贾_副本.jpg

老贾行善图

  既然说白了就是一个看待天性、事物的不同角度,在他人身陷困境之时,我们站在他人的角度设身处地的想一想,雪中送炭当然极好,不落井下石已是善。同时,当自己身陷荣辱困境之中,我们也要学会跳出自我,力求粘在一个旁观者的角度来审视自我,让自己走出困顿,亦是一种善(对自己的亲人朋友和关爱自己的人)。

  说到最后怎么还是感觉有点绕,绕就绕吧。欢迎跟帖讨论,越讨论越明白。

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